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办战时民众教育,国难教育就沿进为抗战教育

抗战的全面教育

纵谈战时各种教育问题

谈战时民众教育

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纵谈战时各种教育问题

今天是香港中华艺术的协会干部训练班开学的日子;兄弟得来参加这个盛会是觉得十二分高兴的,刚才看到你们所有探讨的许多重要问题,亦使得我非常欣慰。现在,我所要讲的题目,就是你们所约定的“战时教育”这一个问题。

 

 

全面抗战初期,基于妇女动员支援抗战的急迫性,蒋介石夫人宋美龄以个人名义邀请各党各派各地妇女领袖在庐山举行谈话会,会议决定以新生活运动促进总会妇女指导委员会[1]
(以下简称“妇指会”)为推动全国妇女工作的总机构,并制定《动员妇女参加抗战建国工作大纲》来充实它的内容。1938年7月1日,妇指会在汉口改组扩大,罗致了各方面的妇女工作人才,成为团结各党各派妇女的统一战线。虽名称未变,但独立进行工作,受到各个党派和民众团体的拥护,可以说是抗战时期乃至近代中国最重要的妇女团体,持续时间长,分设机构多,活动范围广,参加人数众。不过,由于种种原因,学界对妇指会长期缺乏应有的关注。尽管一些研究妇女运动、新生活运动的论著以及有关宋美龄的传记对妇指会或多或少有所涉及,但都尚未将妇指会与抗战时期的妇女动员作为专门的问题来考察。鉴此,本文拟从妇指会发动妇女从事抗战工作的角度入手,探讨战时妇女动员的展开、成效及缺憾。

 

抗战发生以后,还有人是不承认“战时教育”的。当兄弟在国外的时候,就听到某大学校长大发其高论,说什么战时教育没练过,不知怎样去办,接着就是拿“百年大计”的招牌出来掩护。

关于生活教育社原有十几年的历史,亦干过不少的工作;直到本月十五日才在桂林正式成立案成立,重新展开工作。

生活为抗战,抗战即生活。

妇女动员总机构的确立

关于生活教育社原有十几年的历史,亦干过不少的工作;直到本月十五日才在桂林正式成立案成立,重新展开工作。

其实,这是浅而易见的。现在日本帝国主义已经将中国改成战时的中国了。我们一切的生活与活动都应该适战时的需要,谁亦不能躲避,教育亦当然不能例外。

生活教育社从事了好几个运动;最初,针对着广大乡村的落后,就掀起了乡村教育运动。到了都市,为了矫正教育的私有与独占,就展开普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的时候,就以国难教育配合着当时的需要。抗战开始了,一切都要服从抗战,国难教育就沿进为抗战教育。现阶段的抗战是全面抗战,所以现在要展开全面教育来配合全面抗战的需要。全面教育的主要任务,就是要把教育展开到我们的前方和日人的后方去。对象不仅是青年、壮丁,而且包括小孩与老太婆。……这几个运动的形式虽然不一,而其中心却只有一个,就是普及教育运动,不过它是随着客观形势的发展而发展吧了……

已知教不知,能者教不能。

全面抗战开始后,以国共两党合作为基础包括各党各派各界的抗日民族统一战线形成,国内出现了空前统一与团结的局面。妇女运动也随之出现了新的动态,从过去仅为自身谋解放争权利的斗争,到动员妇女投身于慰劳前线将士、战地服务、救护等有利于民族抗战的实际工作。同时希望制定具体的动员方案和建立总的领导机构的呼声也日益高涨。

生活教育社从事了好几个运动;最初,针对着广大乡村的落后,就掀起了乡村教育运动。到了都市,为了矫正教育的私有与独占,就展开普及教育运动。直到日人步步侵略,华北汉奸猖獗,处在国难当头的时候,就以国难教育配合着当时的需要。抗战开始了,一切都要服从抗战,国难教育就沿进为抗战教育。现阶段的抗战是全面抗战,所以现在要展开全面教育来配合全面抗战的需要。全面教育的主要任务,就是要把教育展开到我们的前方和日人的后方去。对象不仅是青年、壮丁,而且包括小孩与老太婆。……这几个运动的形式虽然不一,而其中心却只有一个,就是普及教育运动,不过它是随着客观形势的发展而发展吧了……

某校长不办战时教育,不研究战时教育,就得辞职,否则坐吃国家的薪俸,实在是很笑话的。

生活教育的宗旨是什么?扼要地说:

办战时民众教育之原则,须认定五点:(一)社会与学校应打成一片,爰当此坚持长久抗战时期,应使全民皆具有抗战信念,须将社会与学校,彼此互相推动,以构成全民抗战之事实。(二)生活与教育联为一气。办战时民众教育应养成民众战时之生活,使各个民众一切生活动作,悉含有抗战之意味,而战时教育之实施,处处以抗战为对象。生活为抗战,抗战即生活。(三)节省时间以办战时民众教育,应以最短之时间,而收获大之效果,决不应使时间浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应以最少数之经费,办多数之学校,如目前课本发生困难,可由各个学生利用土纸抄写,供不识字民众之用。此即节省经费而收效较大之一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即其所知者,即传达别人,倘人人能即知即传,则抗战知识可普遍于各阶层,收效当然很大。至于实施办法:第一、从教学方面言之,不分老幼性别,使知识较高者,教知识较低者,已知者教不知者。虽儿童亦可教成年。第二、应训练民众,能用脑用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技能,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄孩子歌咏团用自己的言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变为小战士的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传之伟大。

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生活教育的宗旨是什么?扼要地说:

兄弟很不赞成他的意思,所以写了一首诗来答复他:

一、 提高生活水准

余日前着重于两件工作:一、拟办晓庄学校以推进抗战时期之民教,前次在汉时已向蒋委员长详细陈述,蒋委员长亦深表同情。地点将在湖南,现尚未完全决定。二、拟积极提倡组织普及教育会,希望有普及教育之志趣者,完全参加,共同推进民教。

中国妇女运动当时已有30余年的历史,固然已有许多团体,但事实上力量极其薄弱。由于缺乏一个全国妇运的最高机构,各妇女团体各行其是,导致力量分散,难以发挥作用。1938年2月,上海妇女救国会理事史良在《妇女动员中的一点意见》中认为:抗战六个月来的妇女工作还是停留在“零碎”和“不够”的阶段上,原因之一是“各妇女工作者缺少相互间的联系。各妇女工作者,整天在自己的团体范围内,忙着事务工作,却忘掉和其他团体,密切联系,取同一步伐,或共同计划,以求更大的成效”。她建议,各妇女工作团体应当迅速地联络各方,“促成组织统一,统筹整个动员妇女计划,制定各项工作纲领,分工合作,务使各项工作,迅速的在多方面开展起来,以完成妇女总动员的重大任务”。[2]同月,《妇女生活》杂志社在武汉邀请女界精英召开座谈会。出席代表有国民党方面的唐国桢、庄静、傅岩等,汉口基督教女青年会的陈纪彝,共产党方面的邓颖超、孟庆树,救国会方面的史良、沈兹九、刘清扬、曹孟君等。她们明确提出,“希望成立一个全国的统一的妇女组织”,“有计划地推动全国妇女工作”。[3]

一、 提高生活水准

    遍地发瘟,

二、 启发警觉性

可见,在日益紧张的抗战形势下,一些妇女工作者已认识到,妇女界亟需建立强有力的总指导机构和制定具体的动员计划,统一妇女救国运动。

二、 启发警觉性

    妈妈病倒在床,

三、 培养创造力

宋美龄此时也热心推动妇女团结抗战,1938年5月,以个人名义“柬邀各地妇女领袖”[4]于庐山召开谈话会,共商动员全国妇女参与救亡工作大计。会议决定以妇指会为“推动一切工作的总机构”[5],明白规定“它有领导、推动、联络并团结全国各地妇女团体的重大责任,把它作为动员全国妇女的发动机”[6];并制定了《动员妇女参加抗战建国工作大纲》,“来充实它的内容,发动全国妇女工作,以增加抗战建国的力量”。[7]同年7月1日,妇指会在汉口改组扩大成立。虽名称未变,但独立进行工作,新生活运动促进总会不干预其行政、人事及经费。[8]改组后的妇指会,实际上是一个全国妇女动员总机构,最重要的活动是动员妇女民众和开展妇女工作。指导长宋美龄之下设委员会和常务委员会,常务委员10人,委员36人,她们是国民党、共产党、救国会、基督教女青年会等方面的人士以及党政军官员的夫人、社会名流、专家学者等,例如李德全、吴贻芳、曾宝荪为常务委员,救国会的曹孟君和代表中共的邓颖超、孟庆树、康克清为委员。常务委员会下设总干事、副总干事各一人,由总干事主持一切会务。工作部门包括总务、训练、文化事业、生产事业、生活指导、慰劳、儿童保育、战地服务八个组及一个联络委员会。可见,妇指会活动的范围和种类颇广,除总务组负责内部一切事务外,各组会的工作都是密切配合战时的各种需要而产生。

三、 培养创造力

    叫他倒口开水,他说功课忙。

这,无疑地是我国今日当务之急。

各部门负责人均由宋美龄聘请。基督教女青年会的张蔼真、陈纪彝分别担任正、副总干事;救国会的史良、沈兹九、刘清扬分别为联络委员会主任、文化事业组组长和训练组组长;无党派人士俞庆棠、谢兰郁分别为生产事业组组长、总务组组长,女青年会全国协会经济干事钮珉华为儿童保育组组长;国民党方面的唐国桢、陈逸云、黄佩兰分别任慰劳组组长、战地服务组组长和生活指导组组长。史良评价:改组扩大后的妇指会,是一个“从来所没有的崭新而充实的领导全国妇女团体的总机构”,“最可欣幸的,就是担当这些工作的领导者,都是由该会指导长蒋夫人征求了各方面的意见,而在妇女界中选拔任用,不仅打破了狭小的人事的关系,更超越了党派的限制”。[9]邓颖超也指出:妇指会“包括着各方面的妇女参加,这就不能不使统一战线中的妇女运动呈现出新的动态与进展”。[10]

这,无疑地是我国今日当务之急。

    叫他请医生,他说功课忙。

新近在广西,我们发现山洞学校。空袭的时候,广西的人民几乎一半是在山洞中,为

新近在广西,我们发现山洞学校。空袭的时候,广西的人民几乎一半是在山洞中,为

    叫他去买一服药,他说功课忙。

了逃避飞机而钻进山洞里去空过几个钟头、或半日、或几天,没有事情干,实在是很可惜的。山洞教育的可能,第一是因为山洞是天然的安全教室,用不着一个铜板的建设。第二是老百姓钻进来,不愁没有学生。第三是在避难群中,什么类型的分子都有,亦不愁没有知识分子可以在山洞充当教师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人都应该学习。可以学习抗战的知识和各种抗战应用的技能。现在广西省政府已积极在训练山洞学校的指导员。山洞学校亦就是生活教育的一部分,比方老太婆肩上压了一个担子,双手还要拉着小孩。这时,在进入山洞避难途中,青年人就应该帮同抱小孩,帮同挑东西,让老小好好地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的精神。换句话说,生活教育应该“跟老百姓走“,跟到山洞去,跟到树林去,跟到……什么地方去。一切的道理与办法都“跟老百姓走”五个字演绎出来。但是,亦不是跟老百姓逃难,而是从乱七八糟的逃难群中整理一个条理出来,使分散的力量集中起来,使难民成为斗士。

战时妇女动员的展开

了逃避飞机而钻进山洞里去空过几个钟头、或半日、或几天,没有事情干,实在是很可惜的。山洞教育的可能,第一是因为山洞是天然的安全教室,用不着一个铜板的建设。第二是老百姓钻进来,不愁没有学生。第三是在避难群中,什么类型的分子都有,亦不愁没有知识分子可以在山洞充当教师。山洞学校的课程内容是男女老少什么人都应该学习。可以学习抗战的知识和各种抗战应用的技能。现在广西省政府已积极在训练山洞学校的指导员。山洞学校亦就是生活教育的一部分,比方老太婆肩上压了一个担子,双手还要拉着小孩。这时,在进入山洞避难途中,青年人就应该帮同抱小孩,帮同挑东西,让老小好好地避难。这种“服务”,就是“生活教育”的精神。换句话说,生活教育应该“跟老百姓走“,跟到山洞去,跟到树林去,跟到……什么地方去。一切的道理与办法都“跟老百姓走”五个字演绎出来。但是,亦不是跟老百姓逃难,而是从乱七八糟的逃难群中整理一个条理出来,使分散的力量集中起来,使难民成为斗士。

    等到妈妈死了,

将在桂林成立晓庄研究所,在各处展开教育研究工作。凡是战时发生的教育问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是目前急待研究的教育问题,很需要提供实施的方案贡献给政府与各方面的参考与施行。这次来港的任务,就是要来筹备一切。

在保卫武汉的迫切需要下,妇指会加紧领导武汉妇女的动员工作,作为全国妇女总动员工作的起点。如创设女工识字学校,疏散武汉女工;训练妇女干部,派遣干部班人员下乡工作,动员民众,努力使军民合作;慰劳前线将士,在后方伤兵医院为伤兵服务;会同儿童保育会,努力战时难童的教养工作;筹资创办生产事业,为妇女谋生活独立;联络并团结其他妇女团体等。时人称赞:“在短促的半年中间,她们抢做了不少工作。树立着新中国新妇女新生活基础。在工作中表现着新妇女的新生活精神。”[11]

将在桂林成立晓庄研究所,在各处展开教育研究工作。凡是战时发生的教育问题,如军队教育问题、壮丁教育问题、伤兵教育问题、难民教育问题,……都是目前急待研究的教育问题,很需要提供实施的方案贡献给政府与各方面的参考与施行。这次来港的任务,就是要来筹备一切。

    他写讣文忙,

这实在是可喜可慰的佳音。晓庄之再生,象征着教育之黎明,象征着民族的复兴。

武汉失守后妇指会迁至重庆,重视健全本身机构的工作。除了原有的八组一会外,1939年10月增设乡村服务组,由毕业于金陵女子文理学院社会学系、曾任南京基督教女青年会总干事的谢纬鹏担任组长;扩大工作部门,干部由20余人增加到100余人[12],直属妇指会的工作人员,在4000人以上[13];而且推动各省以及海外华侨组织新运妇女工作委员会,在重庆各中央机关设立新生活妇女工作队,形成了一个辐射国内外的庞大的妇女动员网络。至1944年7月,妇指会包括12个省分会、10个美国华侨分会和34个新生活妇女工作队。[14]

这实在是可喜可慰的佳音。晓庄之再生,象征着教育之黎明,象征着民族的复兴。

   写祭文忙;

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妇指会肩负着推动全国妇女工作的重任,而要开展妇女工作,就必须联合各种组织,团结各种力量,统一全国妇女工作的步骤。联络委员会即妇指会与外界沟通与联系的重要部门,它与国内外许多妇女团体经常保持联系,全国性的妇女组织如妇女慰劳总会、战时儿童保育总会、基督教女青年会全国协会等;地方妇女组织如江西省妇女指导处,各县市的慰劳分会、儿童保育分会、妇女会、女青年会,陕甘宁边区、晋察冀边区的妇女救国联合会等。此外,还有香港、澳门、马来半岛等地中国妇女组织的兵灾筹赈会、慰劳分会及其他妇女会组织。至1941年6月,国内外与妇指会经常发生联系的妇女团体,共计351个。[15]

 

   做孤哀子忙。

 

联络委员会以大部分时间协助重庆市的妇女工作,但并未忽略在实际工作中对各地妇女团体的推动与扶助。为了加强各地对某种工作的注意,联络委员会经常发出号召的信件,用工作来动员各地妇女。例如:每逢“三八”纪念,联络委员会事先召集重庆市各妇女团体共同商讨纪念的办法,拟订“三八”纪念纲要,寄往全国各地。纲要包括纪念办法、宣传大纲、大会程序、游行的布置、标语、口号、纪念歌等;1939年双十节,宋美龄号召全国妇女完成50万件寒衣工作。联络委员会向全国妇女指出纪念双十节的任务,并希望以寒衣运动为中心开展工作;第四届国民参政会决定召开国民大会、实施宪政以后,联络委员会即号召重庆妇女注意这一问题,先后举行了7次宪政座谈会,并致函各地妇女团体宣传宪政运动的重要性,要求以各项工作予以配合;在联络委员会主持的重庆市各妇女团体谈话会上,邮务工会妇女协进社的代表提出已婚邮务员的痛苦,吁请予以援助,于是在共同的要求下,联络委员会举行了两次妇女职业问题座谈会。而且,联络委员会在致各地妇女团体的函件里,均指出妇女职业问题的重要,推动更多的妇女,为了她们的切身利益,参加争取职业平等权的斗争。

谈战时民众教育

时到现在,还有人是这样为教育而教育。教员是教死书、死教书、教书死。学生是读死书、死读书、读书死。

 

作为全国妇女联络的中心,联络委员会最经常、最艰苦的工作,是回复各地的信件,以及与各地妇女工作者、各妇女团体负责人的谈话与通讯。通过这些途径,联络委员会对她们提出工作上、组织上的意见,并设法解决她们的困难。除发到各地的号召、通知、纪录及普通的函件外,至1941年6月,联络委员会单是与各团体谈论工作的函件就有1694件,所有发文总数为8678件。[16]

 

他们干着平时教育,就是在百年大计的招牌之下过其超然的生活。我们大家的妈妈——中华民族是怎样的创痛危殆,他是不管的。直至妈妈死了,他倒亦会忙于做讣文、忙于做孤哀子。

庐山妇女谈话会发表的《告全国妇女同胞书》,特别强调训练干部的重要性,“在妇女民众总动员之前,健全的机构及干部人才的训练是断不可少的”,“必定先要训练干部工作的人员,才能到各处去推动一般的妇女民众”。[17]妇指会迁至重庆后,工作范围随实际需要日益扩大,需要大批服务人员。因此,训练和培养妇女工作人员,成为训练组十分迫切的任务。根据妇指会统计,从1938年7月至1943年12月,训练组举办的干部训练班情况如下表所示:

生活为抗战,抗战即生活。

第二期的抗战是全面抗战,对于教育的要求就是全面教育。全面教育的意思,就是说,要将教育展开到前方与日人的后方,以至于整个的世界,使全世界都觉悟起来扩大反侵略运动,这是就空间而论。就对象而言,教育并不是少数少爷小姐们,有钱、有闲、有面子者的专利品,而是应该把教育展开到全部的青年去,全部的儿童,全部的壮年,全部的老人,连全部的老太婆都在内。

表1 训练组举办干部训练班一览表(1938年7月~1943年12月)[18]

已知教不知,能者教不能。

亦许有人要说,小孩子与老太婆有什么用呢?其实,小孩子要是像台儿庄的孩子唱歌队,把那个姓黄的小汉奸变成小战士一样——那姓黄的小孩中了日人的欺骗,做了小汉奸之后,因为受儿童宣传队所感动,就举手忏悔做汉奸的经过,并向我军报告敌情,炸毁了敌人的火药库、枪械等等。从小汉奸而变成小战士了——老太太则能够像赵老太太一样,抗战的力量不知要增加多少倍呢?所以,教育要展开到小孩和老太婆的队伍里去,展开到整个民族去。

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办战时民众教育之原则,须认定五点:(一)社会与学校应打成一片,爰当此坚持长久抗战时期,应使全民皆具有抗战信念,须将社会与学校,彼此互相推动,以构成全民抗战之事实。(二)生活与教育联为一气。办战时民众教育应养成民众战时之生活,使各个民众一切生活动作,悉含有抗战之意味,而战时教育之实施,处处以抗战为对象。生活为抗战,抗战即生活。(三)节省时间以办战时民众教育,应以最短之时间,而收获大之效果,决不应使时间浪费。(四)节省经济。办战时民众教育,应以最少数之经费,办多数之学校,如目前课本发生困难,可由各个学生利用土纸抄写,供不识字民众之用。此即节省经费而收效较大之一端。(五)即知即传。任何民众,对于抗战一切问题,即其所知者,即传达别人,倘人人能即知即传,则抗战知识可普遍于各阶层,收效当然很大。至于实施办法:第一、从教学方面言之,不分老幼性别,使知识较高者,教知识较低者,已知者教不知者。虽儿童亦可教成年。第二、应训练民众,能用脑用手用机械。譬如开汽车,接电线之机械技能,亦可有助于抗战。台儿庄战役期间,台儿庄孩子歌咏团用自己的言行,威胁小汉奸黄姓小儿转变为小战士的故事,殷盼各报代为披露,以表彰歌咏团对抗战宣传之伟大。

凡是战时所发生的集团,教育就要展开到那儿去。

由上表可知,训练组所办历届干部训练班受训总人数为1256人,毕业总人数为1111人。除高级干部训练班大部分学员仍回原省外,其他学员被分派至妇指会各部门工作,有的编成乡村服务队、伤兵服务队、工厂服务队,派往乡村、医院、工厂服务;有的派往乐山蚕丝实验区、松溉纺织实验区从事生产事业;还有的则派往各地保育院担任难童教养工作。

余日前着重于两件工作:一、拟办晓庄学校以推进抗战时期之民教,前次在汉时已向蒋委员长详细陈述,蒋委员长亦深表同情。地点将在湖南,现尚未完全决定。二、拟积极提倡组织普及教育会,希望有普及教育之志趣者,完全参加,共同推进民教。

战时有了伤兵,教育就要到伤兵那里去,有了五百个伤兵病院,就要当作五百伤兵学校办。伤兵没得教育,恶劣的影响是不堪设想的。伤兵得到了教育,所发生的力量,是非常宏大的。他们在后方可以提高民气,在前方可以影响士气,这是浅而易见的道理。

战地服务组原拟组织队伍赴前线协助军事工作,后由于种种原因未能实现,改为成立战时乡村服务队深入战区农村,动员群众,以达到军民合作为目的。服务队队员的任务,是与民众保持密切的接触,在民众与军队间作联络工作。她们首先采用施医赠药的方法,作普遍家庭访问,按保宣传,并用土语演剧发动晚会、国民月会及各种纪念会;经过两周普遍宣传,接着进行组训工作,在各县设立家庭妇女训练班、儿童训练班、托儿所、女工训练班、伤兵识字班等。[19]在湖南工作期间,战时乡村服务队开展工作的区域有10个县86个乡,受她们知识训练的乡村妇女有11338名,受她们医药卫生方面服务的乡民有37640名,此外训练了15738名的入伍壮丁、1570名难民、58305名儿童、12284名伤兵,设立了10余个托儿所,以及进行各种宣传工作。[20]

 

战时有了难民,教育就要到难民那里去,使得消耗的赈济成为生产的力量。

1939年12月1日,战地服务组领导的战时乡村服务队与伤兵服务队混合编队,统由战地服务组领导,改称战时服务队。工作地域为川鄂沿江涪陵、万县、秭归、宜昌各县医院,工作方针与在湖南时稍有不同,“注重伤兵服务,组训妇孺,劝导重伤将士重赴前线,及增加各地民众抗战情绪”。[21]

人民教育运动

战时要征兵,教育就要到壮丁的队伍里去,使所有的壮丁都踊跃服兵役,携孥从军,把我们的兵源者成取之尽用之无穷,这亦是很重要的问题。

战时服务队除一般工作外,特别从事伤兵工作。1940年1月和10月,中央军校妇女工作队救护人员训练班学生41人和81人来妇指会补训,两期补训班学员受训期满后均加入战时服务队工作,分发万县、白沙、江津、合江、江北等地伤兵医院服务。战地服务组的工作,提高了士兵以及民众的抗敌情绪与战斗精神,特别是改善了军民关系,促进了军民合作。

 

不仅如此,我们还要把教育开展到敌人的后方,使伪政权不得成立,日本的反战运动强化起来,展开到全世界去,使国际上的援助益为积极。

乡村服务组的工作与战地服务组极为类似,只是后者在前线地区工作,而它在后方的农村中服务。[22]总目标是协助政府动员民众尤其是妇女参加抗战工作。工作内容分为两大类:其一为一般的工作,对象是一般民众;其二为妇女儿童的工作,对象是妇女儿童。后者每一服务队必须大部做到,前者则根据人力物力之所及酌量办理。一般的工作包括宣传、组训、促进军民合作、卫生及新生活运动;妇女儿童工作包括组训、生产事业、妇婴卫生、慰劳与救济。[23]

人民教育运动

但是,我亦不反对同时在后方办教育。只是不要老八股与洋八股罢了。我们要把次要的课程搬出来,加上符合抗战的需要的课程。有一个很重要的原则应该遵守的:就是后方的组织与训练应该与前方的需要相配合。记得曾有一个时候,晤见了一位医学院的院长,当时南我就敦促他赶紧训练医学人才,为抗战出点力量。那位院长很得意地说:“老哥,医学不像别的东西啊,要能够服务,超码总得五年,并不是可以马虎的。”当时我的答复就是:“现在前方将士死于疟疾,死于痢疾,死于流血不住的占最多数。请问训练专门医治这种疾病的人才要不要五年?”“那么,假如是培养这样的人才,是无须这样长久了!”“那就对了!老哥!请你快快训练一大批这样的人才去医治我们前线的将士,去救救我们英勇的将士。至于要养成解剖与取出子弹的人才,我不反对你的五年训练。”后方的组织与训练要与前方的需要相融合,这就是一个具体的例子。

乡村服务组负有四川全省以及全国各省妇女乡村服务工作的联系与推动的责任。乡村服务队的队员是历届干训班的学员,其中400多人组成乡村服务队,派赴四川各县参加乡村工作。经过几年的耕耘,至1943年乡村服务队分布的区域达四川省55个县。[24]为使妇女工作能持续发展,使妇女民众发挥潜伏力量,妇指会特联合巴县政府及中华平民教育促进会(以下简称“平教会”)组织巴县妇女工作实施区,选择接近重庆的示范县巴县为乡村妇女工作实验的区域,研究更切实有效的推行乡村服务的方法和制度。巴县妇女工作实施区于1942年8月10日正式成立,遴选土桥等16个乡镇为工作起点。实验工作的内容,是运用平教会在河北定县实验多年、又在四川省巴县歇马场实验中的导生传习教育方法扫除妇女文盲,举办妇女合作社改善妇女生活,实施简易治疗,设备助产士推行妇婴卫生,普设幼儿园,开展儿童工作,举办小本贷款优待征属为中心。[25]

印度甘地按语:“陶行知博士不久前来印度访问我时,我曾邀请他能送一份中国人民教育运动进行情况的小册子给我。如今他已经送给我,这本小册子对我们是非常有用的。”

回忆几个月前广州未沦陷以前,中山大学有位朋友问我:你看中山大学要不要搬?我的答案是:“快搬!快搬!快搬!”理由就是:仪器是要钱买来的,训练了一个大学生也不是容易的。可借他们不搬,等到广州沦陷遭着莫大的损失。

改善妇女生活,是动员妇女参加抗战工作的重要前提。生活指导组负有领导全国妇女生活改善的任务,工作分为两方面:一是工厂女工生活的辅导与改善,一是普通妇女生活的改进。

 

最近,又是在广西晤见这位老朋友,他又是问我:你看中大要不要再从广西搬到云南去?我的答案是:“不要搬!不要搬!不要搬!”理由是云南离广东太远了,在广西还可以参加保卫广东的工作,用搬迁费来构筑防空壕是绰绰有余裕的。第二个原因,是云南的大学太多了,实在再没有添加一个的必要。

陪都重庆是战时政治文化的中心,亦是后方生产力量的枢纽,周围有许多工厂,尤其是纱厂,女工占了大多数。为提高女工的政治文化水准,帮助和指导女工生活的改善,调解劳资间的纠纷,增加战时生产力量,生活指导组先后设立了6个工厂服务队,派赴申新、裕华、豫丰纱厂、军政部纺织厂、军政部制呢厂及军纺第二厂工作。工厂服务队由训练班毕业学员组成,虽然工作非常繁重,但队员们吃苦耐劳,与女工生活打成一片,使她们的身体或精神都得到很大的安慰。另方面,队员的工作态度也博得了厂方的好感和信任。所以,能适当处理一些劳资的纠纷,帮助工人在物质上争取一些较好的待遇。此外,生活指导组还设立妇女咨询处、南岸服务处、北碚妇女生活改进实验区等机构,对于一般妇女的生活予以辅助并改善。例如:妇女咨询处的任务是谋求增进妇女的福利,帮助大众妇女解答各种疑难问题。经常的几项工作有职业介绍、升学指导、法律指导及医药指导。据该组1943年的统计,自1939年1月妇女咨询处成立以来,请求代解决各项问题者不下千人,其中以求指导职业者占总人数2/4,解决家庭纠纷者占1/4,其他问题者又占1/4。而该处已设法代其介绍职业者占求职人数1/2强。[26]

人民教育运动开始于十二年前。当时,有一些师生深入农民生活,并且尝试一种真正为农民服务的教育方法,作为正规学校制度所不能做的补充。他们尝试发展一种本国的教育,而反对外来的洋化教育,这种洋化教育是有着不同的历史和物质的背景的。他们尝试发展一种与整个社会生活密切联系的教育,反对畸形的智力的教育。要达到这些目标,我们制定了四项实施保证:

可是我并不是机械的反对在云南办教育,倘使那里最高学府不太多,而又念念要把力量输送到前方去,那末,是没有人反对的。

文化事业组的使命,是提高妇女文化水准,加强其对国家民族的意识。工作侧重于编辑和宣传两方面。编辑方面,出版定期刊物5种:《妇女新运》月刊或季刊、《妇女新运通讯》半月刊、《妇女新运》周刊、《妇女新运》双周刊和《妇女文化》月刊。此外,为了把妇指会历年来的实际工作,有系统的介绍给读者,文化事业组还编印了《战时纺织女工》、《妇女乡村服务》、《荣誉军人服务工作纪实》、《宪政实施与妇女》《妇婴卫生讲座》5种妇女新运丛书。宣传工作分为两方面:其一为协助各地服务队的宣传工作,增强其工作效能,编印壁报资料、宣传大纲和时事研究资料,寄给各队及其他从事民众工作团体。其二为各地纪念节日及妇女大事的特别宣传。各种纪念日的宣传如“儿童节”、“母亲节”、“五四”学生运动、“七七”抗战纪念等,文化事业组均在《妇女新运》周刊撰专文宣扬,或出纪念特刊。而每年“三八”妇女节,更加印宣传大纲分寄各地妇女团体及各界妇女,又在重庆各大报副刊刊登“三八”纪念特刊,并刊发宣言、标语及各种通电。

1、 实验者必须生活在群众当中,并且要向群众学习;

因此在后方办教育,是不可在百年大计的盾牌下躲懒,要时时刻刻顾念到抗战的需要,即是顾念到建国的需要,倘使抗战不成,什么都完,所谓百年大计,都变成奴隶之计,所以最要紧的,在后方办教育首要在增加抗战的力量,否则躲在山洞里,仍旧为教育而教育,那便是逃走教育。

慰劳组是负责慰劳抗战将士的部门。早在卢沟桥事变发生后,1937年8月1日,宋美龄即领导南京各妇女团体及妇运领袖成立中国妇女慰劳自卫抗战将士总会(以下简称“妇女慰劳总会”)。1938年7月,妇指会改组扩大后内设慰劳组,组长由妇女慰劳总会总干事唐国桢兼任。同月中旬,为统一慰劳工作起见,宋美龄提议妇慰总会与慰劳组合并办公。[27]慰劳组多次组织慰劳团、慰劳队或派代表参加其他慰劳团体慰劳前线将士。为了随时给予伤兵以精神上的安慰,使其早日恢复健康,1939年7月1日,慰劳组成立伤兵服务队,工作地点为涪陵及万县,分驻各休养院、重伤医院、陆军医院、后方医院服务。队员每天除了替伤患将士换药洗涤包扎与特别营养外,还代写书信,平均每个人每日最少写10封信。除了这些日常的工作外,还教他们识字、唱歌、出壁报,以灌输国家民族意识。伤兵如有困难,必设法为他们解决。她们的努力和诚挚,取得了伤兵的信仰,因此各地医院都纷纷来信请求派队员前往服务。[28]

2、 方法必须建立在客观的实际基础上,而不能是书生气的空想;

我们自身的教育在过去是片面的,现在亦应该全面起来,全面的自我教育。就是要:看、想、玩、谈、干。当然我们有两眼,就得看;有脑袋,就得想;有张嘴,就得谈;有疲劳,就得玩;有双手,就得干;我们要为干而看,为干而想,为干而谈,为干而玩,干是生活的中心,亦即教育的中心,干什么?抗战建国!

要使将士们在前方安心作战,必须使他们的家属生活安定而有保障。慰劳组设立抗属服务队,负责调查、挨户访问,了解抗属的实际生活情况及家庭情形,并分别给予帮助。比如代写书信,解除纠纷,协助婚丧喜庆事宜,散发慰劳款等。为解决抗战军人家属的生活困难,慰劳组先后设立了白沙纺织厂、北碚纺织厂等抗属工厂,训练抗属,授以各种生产技能,使她们能自食其力。并附设慰劳品缝制工场,专为伤兵缝衣,工人多为出征军人家属。

3、 教育所花费的金钱和时间都必须尽量地减少;

抗战建国是要

1941年3月1日,战地服务组合并到慰劳组。[29]在慰劳组添设荣誉军人服务股,战时服务队改为荣誉军人服务队,由荣誉军人服务股直接领导继续进行工作,但此后将更偏重于服务伤兵方面。[30]荣誉军人服务队共编为16队,被派往长江上中游及嘉陵江畔的16个伤兵医院,为伤病将士服务。1942年,妇女慰劳总会特拨款500万元在北碚筹备设立荣誉军人自治实验区,目的是“协助政府,收容抗战伤残军人及其家属,予以适当的安置,充实其生活技能,养成自给自足的能力与新生活的习惯”。[31]1943年10月,北碚荣誉军人自治实验区建成,分设木工、籐工、雨伞、农艺等部门,对荣誉军人施以教育及技能训练。这不但对于解决荣军个人的生活有帮助,同时也为国家节省了开支。

4、 要建立一个坚强的信念,必须从教育职业的偏见和成见中解放出来。

真干,不可假干;

儿童保育是妇指会的一项重要工作。1938年3月10日,战时儿童保育会成立,以“保育战时儿童为宗旨”。[32]7月18日,战时儿童保育会第九次常务理事会决定,将战时儿童保育会改隶于妇指会,儿童保育组办理保育会事宜,儿童保育组组长兼保育会总干事职务。[33]因此,儿童保育组的工作是与战时儿童保育会协同进行的,可以说儿童保育组的工作便是战时儿童保育会的工作。总计从1938年战时儿童保育会成立到1946年结束,在全国各地前后共设立了儿童保育院61所[34],收容、教养难童29486名。[35]这近3万流离失所、孤苦无依的儿童因保育会的救助受到了培养教育,成长为具有抗日爱国思想的有用人才。

在试验乡村师范,即晓庄师范有许多事情已得到部分的证实。试验主要的成就,就是制定了生活即教育、社会即学校、教学做合一的理论。山海工学团及小先生制的出现,则回答了1931年和1932年的挑战和攻击。当日本侵略者扩张到华北时,北京的学生们奋起呼吁抵抗。我们便采取国难教育社的形式,并且和中国全国救国会亲密合作。自从1935年12月以来,我们运动的目标有以下几点:

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